#KỹThuậtSốChoPhụNữ #ĐaVănHóa #ChủNghĩaTânTựDo
Văn hóa kỹ thuật số đang định hình lại khuôn mặt của phụ nữ theo đúng nghĩa đen. Các tiêu chuẩn vẻ đẹp của Hàn Quốc đã trở thành một chuẩn mực sắc đẹp toàn cầu, lan truyền với tốc độ chóng mặt qua internet. Tuy nhiên, sự pha trộn văn hóa đang gây ra tranh cãi khi nhiều người cố gắng chiếm đoạt các đặc điểm của người châu Á. Các phòng khám thẩm mỹ đang thiết kế các thuật toán máy tính để phân tích các khuôn mặt hấp dẫn về mặt thẩm mỹ theo các tiêu chuẩn trên toàn thế giới.
Tuy nhiên, đằng sau sự phát triển công nghệ đó, có những tranh luận về chủ nghĩa đa văn hóa tân tự do và sự giảm giá trị văn hóa bản địa của một quốc gia. Các tiêu chuẩn sắc đẹp toàn cầu đang tạo ra sự thống nhất, nhưng nó cũng đang tiêu tốn nhiều công nghệ hơn và tạo ra sự khác biệt xuyên Thái Bình Dương. Các công ty đứng sau các sản phẩm này đang kiếm được nhiều tiền hơn, trong khi nhiều người cảm thấy rằng sự tiến bộ này càng làm cho thế giới trở nên tệ hơn.
Nguồn: https://www.wired.com/story/flawless-korea-beauty-elise-hu/
Vào tháng 12 năm 2021, nghệ sĩ giải trí megawatt người Mỹ Ariana Grande đã đăng một bức ảnh cô ấy kẻ mắt có cánh sẫm màu, đánh phấn nền sáng hơn màu da của cô ấy và tô son đỏ tươi thường được kết hợp với phong cách trang điểm kiểu Hàn Quốc. Những người bình luận trực tuyến đã kéo cô ấy quá nhanh vì “câu cá châu Á”, chiếm đoạt các đặc điểm của người châu Á, đến nỗi cô ấy đã nhanh chóng xóa bài đăng. Nhưng một số người bảo vệ được xác định là người châu Á đã cân nhắc khi nói rằng việc liên kết ngoại hình của Grande với tư cách là người châu Á ngay từ đầu chỉ xác nhận những thành kiến về vẻ ngoài của người châu Á: da nhợt nhạt; mắt xếch, nhỏ hơn. Đầu năm đó, Oli London, một fanboy K-pop người Anh da trắng, đã trải qua một số ca phẫu thuật thẩm mỹ để trông giống thành viên BTS Jimin. London sau đó tự mô tả mình là “xuyên chủng tộc” và kết quả là họ trở thành trung tâm của cuộc tranh cãi. Đặt sự mất cân bằng quyền lực của việc chiếm đoạt văn hóa sang một bên, những ví dụ này minh họa ở một mức độ nào đó rằng phương Tây với tư cách là người đi đầu trong việc thiết lập các chuẩn mực thẩm mỹ toàn cầu đang mờ dần, giống như vai trò của Mỹ với tư cách là người mang tiêu chuẩn địa chính trị.
Luôn ở bên bờ vực chảy máu, các bác sĩ Hàn Quốc đã tính đến chủ nghĩa toàn cầu. So Yeon Leem, một nhà sinh học Hàn Quốc trở thành nhà khoa học xã hội, cho biết các phòng khám đang thiết kế và liên tục điều chỉnh các thuật toán máy tính để phân tích các khuôn mặt hấp dẫn về mặt thẩm mỹ để họ có thể đề xuất các quy trình tối ưu cho khách hàng của mình. Các thuật toán này đo lường tỷ lệ người đẹp thuộc mọi sắc tộc khác nhau và phân tích dữ liệu tổng hợp để khám phá “tỷ lệ toàn cầu… lý tưởng về vẻ đẹp chung ở tất cả các chủng tộc là gì”. Đây là một phần của cái nhìn công nghệ tại nơi làm việc, cung cấp và tạo ra nhu cầu cùng một lúc. Máy học tìm hiểu những khuôn mặt và đặc điểm nào phù hợp với tỷ lệ “ma thuật” được khoa học kiểm chứng và cung cấp cho chúng ta những tiêu chuẩn thẩm mỹ mới nhất để đạt được. Chắc chắn, họ yêu cầu can thiệp tốn kém hoặc lao động thẩm mỹ hơn.
Các nhà xã hội học đã ghi nhận một xu hướng khu vực, vào những năm 2010, về việc làm phẳng nhiều đặc điểm mong muốn thành một “khuôn mặt Liên Á” duy nhất: sự pha trộn giữa các đặc điểm châu Âu và châu Á với trọng tâm và sự ưu ái nằm ở cái mà nhà xã hội học Kimberly Kay Hoang gọi là “ một lý tưởng cụ thể của người Đông Á—khuôn mặt tròn, gầy và nước da đều màu, không rám nắng.” Trong nghiên cứu thực địa của mình, Hoàng đã nghiên cứu các cách làm đẹp của gái mại dâm Việt Nam. Cô ấy phát hiện ra rằng họ tham gia phẫu thuật và thay đổi để đạt được sự pha trộn về ngoại hình, nhưng lại hướng đến nét châu Á: “Bây giờ người hiện đại mới là người châu Á,” những người cung cấp thông tin cho cô ấy nói.
Khuôn mặt châu Á hiện đại ngày càng được xác định theo tiêu chuẩn vẻ đẹp của Hàn Quốc, trong đó phụ nữ Đông Nam Á đặc biệt hướng tới Hàn Quốc để có được các sản phẩm và quy trình làm đẹp mới nhất, tiên tiến nhất. Michael Hurt, một nhà xã hội học ở Hàn Quốc, người gọi Hàn Quốc là “siêu hiện đại,” hình ảnh Tuần lễ thời trang Seoul hàng năm và đã ghi lại những phong cách Hàn Quốc với nhiếp ảnh đường phố của mình trong hơn một thập kỷ. Khi đến Việt Nam để chụp ảnh người mẫu thời trang vào năm 2019, anh đã nghĩ một người đặc biệt giống phụ nữ Hàn Quốc. “Tôi nhận thấy khi cô ấy quay đầu về phía tôi, tôi giống như, ‘Chà, bạn trông thật là người Hàn Quốc.’ Và cô ấy nói, ‘Ôi chúa ơi, cảm ơn bạn. Đó là lời khen lớn nhất mà tôi từng có.’”
Sự chuyển giao lý tưởng ngoại hình này không phải là tuyến tính hay một chiều. Nó giống như một sự pha trộn và trộn lẫn với cái mà các học giả gọi là chủ nghĩa đa văn hóa tân tự do. Được đặt ra bởi Jodi Melamed, thuật ngữ này được sử dụng để chỉ một hệ tư tưởng về sự hình thành chủng tộc toàn cầu làm giảm giá trị văn hóa bản địa của một quốc gia, ủng hộ sự pha trộn của nhiều nền văn hóa. Nó xuất hiện sau phong trào dân quyền ở Hoa Kỳ và cùng với quá trình toàn cầu hóa tư bản. Đó là một xu hướng của chủ nghĩa tân tự do kết hợp với chủ nghĩa đa văn hóa, làm sáng tỏ thêm đặc tính lợi nhuận là trên hết, tiêu dùng và được tiêu dùng của chủ nghĩa tư bản. Các nhà nghiên cứu văn hóa Hàn Quốc như Emily Raymundo nhận thấy điều đó xảy ra trong sự kết hợp của những lý tưởng “đẹp” trên toàn cầu—môi lớn từ Nam Bán cầu, mông to hơn từ Châu Phi và Châu Mỹ Latinh, mũi nổi bật từ Bắc Âu. “Sự hợp nhất của ‘khuôn mặt’ là về sự kết hợp của các tiêu chuẩn sắc đẹp quốc tế (K-beauty, Bollywood, Hollywood, những người có ảnh hưởng trên Instagram trên toàn cầu, v.v.),” cô ấy đã viết cho tôi trong một email.
Có thể không lâu nữa trước khi những khác biệt xuyên Thái Bình Dương này tiếp tục bị san bằng thành một cái nhìn xuyên chủng tộc hoàn toàn. Các tiêu chuẩn sắc đẹp của Hàn Quốc ngày nay được phối lại thành các chuẩn mực sắc đẹp rộng lớn hơn khi vẻ đẹp thống trị ngày càng trở nên thống nhất toàn cầu do internet thúc đẩy. Ví dụ, trong thiết kế nhà, các nền tảng internet cho thuê như Airbnb đã dẫn đến một thẩm mỹ vô trùng, tương tự dễ nhận biết trên các không gian sống. Khi nói đến lý tưởng thẩm mỹ của mọi người, cuộc thi toàn cầu trên Instagram cũng diễn ra tương tự, đưa chúng ta đến một bộ tiêu chuẩn sắc đẹp phần lớn đồng nhất, càng được lồng ghép sâu hơn khi chúng lan truyền trên thị trường về những gương mặt lý tưởng và mong muốn của chúng ta.
Và những khả năng cải thiện và thay đổi cơ thể này bị khúc xạ thông qua mạng xã hội, nơi thuốc tiêm và phẫu thuật được bán trong số nhiều nâng cấp có sẵn cho chúng tôi dưới danh nghĩa “tiến bộ”. Như nhà phê bình văn hóa Haley Nahman nhận xét, điểm mấu chốt của cuộc sống hiện đại là niềm tin rằng nhiều công nghệ hơn luôn tốt hơn ít hơn. Nó dẫn đến một số ví dụ về “sự tiến bộ” có vẻ lành tính thực sự khiến mọi thứ trở nên tồi tệ hơn trong khi các công ty đứng sau chúng lại kiếm được nhiều tiền hơn. Cô ấy trích dẫn TurboTax, Face ID, và tự thanh toán và viết: “Thật dễ dàng để nêu ra các ví dụ về tiến trình giả và khó hình dung quỹ đạo của chúng ta không hướng tới một thế giới ngày càng được ‘tối ưu hóa’, không ma sát và thông suốt. Một nơi mà những điều kiện mà sự theo đuổi này đã tạo ra cho đến nay—sự xa lánh, sự bình thường hóa quá mức, sự bất bình đẳng hàng loạt—chỉ ngày càng trở nên rõ ràng hơn.” Botox phù hợp với khuôn khổ này như một thứ được bán cho chúng tôi để giảm bớt căng thẳng cá nhân của chúng tôi về các nếp nhăn trên trán — hay còn gọi là lão hóa — nhưng không tốt cho tập thể. Đó là một sự đầu tư vào một thế giới quan mà chúng ta nên không nhăn nheo ở tuổi trung niên hoặc thậm chí già hơn. Và nó nuôi dưỡng lo lắng cho những người không.
