#SựKiệnNgàyHômNay: Lễ đăng quang của Vua Charles – Ý nghĩa và phản ánh của một quốc gia đang vật lộn. Sáng thứ Bảy, Vua Charles sẽ có buổi lễ đăng quang tại Tu viện Westminster, đánh dấu một trong những sự kiện lịch sử của Anh. Tuy nhiên, việc tổ chức buổi lễ này đang gây tranh cãi, khi mà nước Anh đang phải đối mặt với những thử thách phức tạp của tương lai đồng thời đang cố gắng giữ vững danh tiếng của mình trong quá khứ đế quốc.
Lễ đăng quang của Vua Charles không chỉ là một sự kiện tôn giáo và chính trị, mà còn phản ánh mối liên hệ chặt chẽ giữa chế độ quân chủ và quá khứ của đất nước. Mặc dù các cuộc trò chuyện về lịch sử của Anh đang trở nên cố rắn và thiếu hài hước, nhưng lễ đăng quang vẫn là cơ hội để thể hiện sức mạnh và tuổi đời của một đất nước.
Tuy nhiên, với tình trạng kinh tế khó khăn, số lượng khách mời giảm và các biện pháp tiết kiệm được áp dụng trong buổi lễ, việc chi tiêu hàng triệu đô la cho một sự kiện này đang gây tranh cãi. Nhiều người cho rằng việc tổ chức lễ đăng quang là một sự phủ nhận và bám lấy sự huy hoàng trong quá khứ.
Bất kể những tranh cãi và thử thách của tương lai, lễ đăng quang của Vua Charles vẫn là một sự kiện quan trọng trong lịch sử của Anh. Nó nhắc nhở chúng ta về mối liên hệ giữa quá khứ và hiện tại, giữ vững danh tiếng và tôn vinh sức mạnh của một quốc gia đang vật lộn để tìm ra giải pháp cho tương lai.
Nguồn: https://www.nytimes.com/2023/05/03/opinion/king-charles-coronation.html
Vào sáng thứ Bảy, Charles Philip Arthur George Mountbatten-Windsor sẽ rời Cung điện Buckingham trên một cỗ xe do sáu con ngựa kéo, đi một vòng quanh trung tâm Luân Đôn và đến Tu viện Westminster, trước 11 giờ sáng một chút, cho một buổi lễ hầu như không thay đổi so với quá trình của một thiên niên kỷ.
Khi vào bên trong, anh ta sẽ ngồi trên Ghế đăng quang, đó là hơn 700 tuổi và sẽ tạm thời chứa một khối đá sa thạch Scotland được gọi là đá định mệnh. Đến một lúc nào đó, anh ấy sẽ khoác lên mình chiếc áo choàng 200 năm tuổi được dệt từ vải vàng, được thêu bằng hoa hồng, cây tật lê và cỏ ba lá và lót bằng lụa đỏ. Anh ấy sẽ được giới thiệu trước hội chúng, nơi sẽ hét lên “Chúa cứu Vua Charles!”
Ngài sẽ được xức dầu thánh từ một thìa thế kỷ 12 và bàn giao một quả cầutượng trưng cho uy quyền bắt nguồn từ Chúa, và một vương trượng, đại diện cho sức mạnh. Tổng giám mục Canterbury sẽ đặt Vương miện của Thánh Edwardhơn 350 năm tuổi, được làm bằng vàng nguyên khối và đính đá hồng ngọc, thạch anh tím, ngọc bích, ngọc hồng lựu, hoàng ngọc và tourmaline trên đầu.
Nếu sự pha trộn giữa biểu tượng tôn giáo và chính trị cổ xưa này là không thể hiểu được đối với người xem bình thường, thì đó chính là vấn đề: Khi nói đến lễ đăng quang của Anh, lỗi thời gian là một đặc điểm, không phải lỗi. Chế độ quân chủ của Anh và quá khứ của đất nước có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, và lễ đăng quang là cơ hội để thể chế gật đầu với lịch sử và hy vọng rằng lịch sử sẽ gật đầu với lại. Lễ đăng quang thành công sẽ truyền tín hiệu đến thế giới — và phản ánh lại càng nhiều người Anh càng tốt — một phiên bản mà chúng ta muốn nghĩ về mình. Vấn đề là lễ đăng quang này diễn ra vào thời điểm mà người ta không rõ chính xác đó là gì.
Nước Anh năm 2023 là một quốc gia ở rìa châu Âu đang vật lộn với quá khứ đế quốc và đối mặt với một tương lai không chắc chắn. Kể từ chiến dịch Brexit năm 2016, viện dẫn “sự vĩ đại” của lịch sử nước Anh – bằng cách bỏ tên Trận Agincourt hoặc Winston Churchill, chẳng hạn – đã trở thành học thuộc lòng đối với các chính trị gia cánh hữu, những người muốn nói rõ tầm nhìn về tương lai của nước Anh bên ngoài châu Âu. Và, có lẽ chính vì tương lai của nước Anh bên ngoài châu Âu dường như phụ thuộc quá nhiều vào quá khứ của nó, nên các cuộc trò chuyện về lịch sử nước Anh ngày càng có một khía cạnh cứng rắn và thiếu hài hước: một lòng yêu nước sẽ không thừa nhận sự chỉ trích. Nỗ lực kiểm tra lại lịch sử đế quốc của Anh đã bị bác bỏ vì “cố gắng làm nước Anh thất vọng“quảng cáo”một chương trình nghị sự đánh thức” hoặc “xấu hổ co rúm lại về lịch sử của chúng ta.”
Đồng thời, nền kinh tế Anh đang một trong những nước tăng trưởng chậm nhất trong Nhóm 7 các quốc gia. Có một “cuộc khủng hoảng chi phí sinh hoạt” – lãi suất cao, lạm phát và giá năng lượng. Ghi số của các gia đình đang sử dụng ngân hàng thực phẩm và một phần năm người Anh sống trong cảnh nghèo khó.
Đây là thời điểm phức tạp, phân cực mà buổi lễ hôm thứ Bảy phải cố gắng đáp ứng. Camilla, hoàng hậu, sẽ không đội vương miện Viên kim cương Koh-i-Noor, được lấy từ Ấn Độ trong thời kỳ cai trị của Anh và là biểu tượng cho nhiều hành vi trộm cắp thuộc địa; dầu thánh sẽ ăn chay (không có cầy hương, xạ hương hay long diên hương); và chính buổi lễ sẽ là ngắn hơn và nhỏ hơnvới danh sách khách mời giảm — được cho là báo hiệu ý thức tiết kiệm và bảo vệ môi trường.
Nhưng lễ đăng quang giảm bớt này vẫn được cho là tiêu tốn hàng triệu đô la của người nộp thuế ở Anh – mặc dù con số chính xác sẽ không được công khai cho đến sau sự kiện. báo cáo là khoảng 125 triệu USD. Đối với nhiều người, việc lễ đăng quang hoàn toàn diễn ra là dấu hiệu của một quốc gia phủ nhận và bám lấy sự huy hoàng trong quá khứ. Đối với những người khác, bất kỳ sự nhượng bộ nào đến hiện tại đều là quá sức chịu đựng.
“Điều đặc biệt đáng lo ngại là Bá tước xứ Derby đã không được yêu cầu cung cấp chim ưng, như gia đình ông đã làm từ thế kỷ 16,” Petronella Wyatt, một nhà bình luận của The Daily Telegraph, viết với sự nghiêm túc rõ ràng. “Những điều nhỏ nhặt này tước đi mục đích sống của con người.”
Đó là một hành động cân bằng tinh tế: Bỏ ra số tiền phù hợp và tăng lên khi có dịp; cắt quá sâu, và làm mất đi sức mạnh của buổi lễ. Nhưng lễ đăng quang, giống như các chế độ quân chủ, thực sự đã phải phát triển trong một thời gian rất dài.
Đến thế kỷ 18, Anh là một chế độ quân chủ lập hiến, trong đó cán cân quyền lực đã chuyển từ Vương miện sang Nghị viện. Trong tình trạng hỗn loạn của cuộc Cách mạng Công nghiệp lần thứ nhất, và khi các chế độ quân chủ châu Âu – bao gồm cả triều đình sang trọng của Pháp tại Versailles – bị lật đổ trong làn sóng cách mạng chính trị, các nghi lễ như lễ đăng quang đã trở thành một phần không thể thiếu trong hình ảnh quốc gia của một quốc gia có thể kết hợp thay đổi. không đứt gãy, một thứ đã chọn tiến hóa thay vì cách mạng.
Lễ đăng quang của George IV năm 1821, sau chiến thắng của nước Anh trong các cuộc chiến tranh Napoléon, là một trong những xa hoa nhất trong lịch sử nước Anh – một phần là nỗ lực nhằm làm rạng rỡ Napoléon và tôn vinh uy quyền tối cao của Anh, nhưng cũng là triệu chứng của việc bội chi tai tiếng khiến ông không được lòng dân. Năm 1831, người kế vị của ông, William IV, có lẽ cảm nhận được tâm trạng, đã muốn bỏ qua lễ đăng quang hoàn toàn. Cuối cùng, ông đã khuất phục trước áp lực từ các cố vấn và đồng ý tổ chức một buổi lễ đơn giản hơn, không có tiệc chiêu đãi và một đám rước nhỏ hơn. nó vẫn còn quá nhiều đối với một số.
Lễ đăng quang của Victoria, cháu gái của William vào năm 1838, sau cuộc khủng hoảng tài chính xuyên Đại Tây Dương, đã bị hạn chế đến mức bị đặt biệt danh chê bai là “đăng quang bằng đồng xu”. Nhưng nó đã thành công theo một cách đáng chú ý: Khoảng 400.000 người Anh được ước tính đã quay ra để xem đám rước của Victoria; cũng có một hội chợ lớn ở Hyde Park và bắn pháo hoa.
Một buổi lễ luôn dành cho giới quý tộc bắt đầu trở nên công khai hơn. Đến thế kỷ 20, danh sách khách mời sẽ nhường chỗ cho các thành viên thuộc tầng lớp trung lưu và sau này là tầng lớp lao động. Đối với lễ đăng quang của Edward VII, vào năm 1902, các công nhân đã được nghỉ lễ để ăn mừng sự kiện này – họ vẫn như vậy, năm nay vào ngày 8 tháng 5.
Lễ đăng quang của Elizabeth II vào năm 1953, sau nhiều năm cắt giảm khẩu phần và thắt lưng buộc bụng sau chiến tranh cùng với việc đế chế Anh đã suy tàn, đã cố gắng xây dựng một quốc gia vẫn là một cường quốc toàn cầu bằng cách mời đại diện của các thuộc địa và lãnh thổ của Anh. Nhưng trong Lễ kỷ niệm Bạch kim vào mùa hè năm ngoái, bà không được tôn vinh với tư cách là người đứng đầu một cường quốc toàn cầu, mà là một biểu tượng của một nước Anh hoài cổ, thời hậu chiến. gọi với một đội Mini Coopers cổ điển và một bữa tiệc trà chiều được làm hoàn toàn bằng nỉ. Đó là một lớp bóng nhẹ nhàng, đối với một số người, chỉ làm nổi bật khoảng cách giữa tiểu thuyết đế quốc và thực tế sống động của nước Anh hiện đại.
Nếu lễ đăng quang hôm thứ Bảy thành công, đối với 9 phần trăm người Anh, theo một cuộc thăm dò của YouGov, hãy quan tâm đến nó “rất nhiều”, nó sẽ là một mũi khâu gọn gàng khác của sợi chỉ buộc hiện tại của chúng ta với quá khứ của chúng ta. Đối với 64 phần trăm, theo cùng một cuộc khảo sát, không quan tâm lắm hoặc không quan tâm, ngày 8 tháng 5 tốt nhất là một ngày nghỉ rất đắt đỏ.
Đối với Charles III, thứ Bảy là phép thử lớn đầu tiên về việc liệu ông có thể lãnh đạo một chế độ quân chủ hiện đại, giảm bớt, phù hợp — hoặc ít nhất là không bị phản đối — đối với đa số người Anh hay không. Vương miện của Thánh Edward nặng gần năm cân. Đó là rất nhiều trọng lượng trên vai của một người đàn ông.
Hannah Rose Woods là một nhà sử học văn hóa và là tác giả của “Quy tắc, Nỗi nhớ: Lịch sử ngược của nước Anh.”
The Times cam kết xuất bản sự đa dạng của các chữ cái đến biên tập viên. Chúng tôi muốn nghe suy nghĩ của bạn về điều này hoặc bất kỳ bài báo nào của chúng tôi. Đây là một số lời khuyên. Và đây là email của chúng tôi: thư@nytimes.com.
Theo dõi phần Ý kiến của Thời báo New York trên Facebook, Twitter (@NYTopinion) Và Instagram.
