Tranh cãi về chủng tộc đã trở thành chủ đề nóng trong cuộc bầu cử sơ bộ tổng thống Mỹ năm nay, đặc biệt là khi một số ứng cử viên GOP da màu đã chia sẻ về quá khứ phân biệt chủng tộc của họ. Thượng nghị sĩ Tim Scott của Nam Carolina đã kể về việc ông bị buộc thôi học ở Jim Crow South, trong khi Nikki Haley nói về sự cô đơn khi lớn lên ở thị trấn nhỏ Nam Carolina với tư cách là con của những người nhập cư và là thành viên của gia đình Ấn Độ duy nhất xung quanh. Larry Elder cũng đã chia sẻ về sự phân biệt đối xử mà cha ông đã trải qua. Tuy nhiên, những câu chuyện này cũng phản ánh ý nghĩa của chủng tộc trong đất nước Mỹ hiện nay, và đôi khi trái ngược với quan điểm của các ứng cử viên về vấn đề này. Các ứng cử viên da màu của Đảng Cộng hòa cũng cần phải nhìn nhận đúng tình hình phân biệt đối xử hiện tại ở Mỹ để không làm mất lòng cử tri của mình. #BầuCửMỹ #ChủngTộc #GOP #TimScott #NikkiHaley #LarryElder #PhânBiệtChủngTộc #BlackLivesMatter
Nguồn: https://www.nytimes.com/2023/06/01/us/politics/republicans-race-scott-haley.html
Thượng nghị sĩ Tim Scott của Nam Carolina đã mở đầu cuộc tranh cử tổng thống của mình bằng một câu chuyện về quá khứ phân biệt chủng tộc cay đắng của quốc gia. Đó là câu chuyện mà anh ấy thường kể, về một người ông bị buộc thôi học vào năm lớp ba để đi hái bông ở Jim Crow South.
Một đối thủ cho đề cử của Đảng Cộng hòa, Nikki Haley, nói về sự cô đơn và cô lập khi lớn lên ở thị trấn nhỏ Nam Carolina với tư cách là con của những người nhập cư và là thành viên của gia đình Ấn Độ duy nhất xung quanh. Larry Elder, một nhà bình luận bảo thủ và là ứng cử viên tổng thống lâu năm, nói chuyện với khán giả toàn da trắng về cha mình, một người khuân vác ở Pullman ở miền Nam tách biệt, người mang theo cá hộp và bánh quy giòn trong túi “bởi vì ông ấy không bao giờ biết liệu mình có có thể có được một bữa ăn.
Những chi tiết tiểu sử như vậy là những lời nhắc nhở hữu ích về việc các ứng cử viên da màu của GOP đã tiến xa đến mức nào để đạt đến đỉnh cao của nền chính trị quốc gia, một cuộc tranh cử tổng thống. Nhưng khi củng cố tiểu sử bootstrap của chính họ bằng những câu chuyện về phân biệt đối xử, họ đã đưa ra những quan điểm về chủng tộc đôi khi có vẻ trái ngược với quan điểm của họ về đất nước – thường phủ nhận sự tồn tại của một hệ thống phân biệt chủng tộc ở Mỹ trong khi mô tả những tình huống nghe có vẻ giống như Nó.
“Tôi là bằng chứng sống cho thấy nước Mỹ là vùng đất của cơ hội chứ không phải vùng đất của sự áp bức,” ông Scott nói trong một quảng cáo vận động tranh cử mới đang chạy ở Iowa, mặc dù ông đã nói về tình trạng mù chữ bắt buộc của ông mình và những trải nghiệm của chính ông khi bị lật tẩy. bởi cảnh sát bảy lần trong một năm “để lái một chiếc xe mới.”
Các quan điểm xung đột về vai trò của chủng tộc ở Mỹ là chủ đề chính của cuộc bầu cử năm 2024, tạo cơ sở cho các cuộc chiến văn hóa về “sự thức tỉnh”.
Tuy nhiên, đằng sau cuộc tranh luận về phân biệt chủng tộc cấu trúc – một chương trình phân biệt và khuất phục được hệ thống hóa đã ngăn chặn thành tựu của thiểu số từ lâu và, theo nhiều học giả, đã khiến người da màu vẫn phải vật lộn – là một cuộc tranh luận thứ cấp về ý nghĩa của những câu chuyện mà các chính trị gia kể về chính họ.
Điều đó đôi khi khiến cuộc thảo luận về chủng tộc trong cuộc bầu cử sơ bộ tổng thống này trở nên khó xử nhưng cũng bộc lộ, đồng thời nhấn mạnh sự khác biệt trọng tâm giữa hai đảng. Các ứng cử viên da màu của Đảng Cộng hòa không nhìn thấy quá khứ của họ trong hiện tại, ngay cả khi hai ứng cử viên hàng đầu trong cuộc chạy đua giành đề cử của Đảng Cộng hòa, Donald J. Trump và Ron DeSantis, đang nâng cao sự bất bình về chủng tộc lên trung tâm của chính trị bảo thủ, thông qua công khai hoặc bí mật kêu gọi sự tức giận của người da trắng.
Bakari Sellers, một nhà bình luận chính trị của đảng Dân chủ từng phục vụ với ông Scott và bà, cho biết: “Tôi biết Nikki và Tim – cả hai đều xuất sắc – nhưng việc họ không thể thực hiện bước nhảy hợp lý là điều đáng lo ngại: Phân biệt chủng tộc có hệ thống là vấn đề. Haley trong cơ quan lập pháp Nam Carolina. “Đối với họ kể lại những trải nghiệm của chính họ nhưng lại nhắm mắt trước bức tranh lớn hơn, điều đó thật rắc rối.”
Ông Cả, lúc một cuộc tụ họp tháng tư của các Kitô hữu truyền giáo ở West Des Moines, Iowa, nói về cha anh, người khuân vác ở Pullman, người sau này trở thành đầu bếp trong một đơn vị biệt lập Thủy quân lục chiến. Khi anh trở về từ Thế chiến thứ hai, cha anh nhận thấy anh không thể kiếm được việc làm trong các nhà hàng chỉ dành cho người da trắng ở Chattanooga, Tenn., và phải vật lộn để tìm việc ở Los Angeles vì anh không có tài liệu tham khảo từ Tennessee.
Cha của ông Elder thậm chí còn yêu cầu được nấu ăn miễn phí tại các nhà hàng ở Los Angeles, chỉ để lấy tài liệu tham khảo, và một lần nữa bị từ chối. Anh ấy đã kết thúc với hai công việc cọ rửa nhà vệ sinh.
Ông Elder nói trong một cuộc phỏng vấn: “Có một thứ gọi là chế độ nô lệ, KKK, Jim Crow – đã được hệ thống hóa. “Tất nhiên là có sự phân biệt chủng tộc có hệ thống.”
Nhưng bây giờ?
Không, anh ấy trả lời, nhớ lại cuộc bầu cử và tái đắc cử của một tổng thống Da đen, Barack Obama.
Trong những năm đầu của nhiệm kỳ tổng thống Obama, việc nói về một xã hội hậu phân biệt chủng tộc – nơi màu da của một người không ảnh hưởng đến tầm vóc hay thành công – là phổ biến. Nhưng sau đó, sự bùng nổ bạo lực của chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, bao gồm vụ thảm sát giáo dân Da đen tại một nhà thờ ở Charleston vào năm 2015 trong nhiệm kỳ thứ hai của ông Obama, cùng với vụ sát hại George Floyd vào năm 2020, đã phá vỡ quan niệm hậu phân biệt chủng tộc được lý tưởng hóa đó đối với nhiều người màu sắc từ tất cả các thuyết phục chính trị.
“Đó là một phần của vấn đề với việc Scott và Haley tuyên bố không có phân biệt chủng tộc,” Andra Gillespie, một nhà khoa học chính trị tại Đại học Emory và là tác giả của một quyển sách về biểu tượng của ông Obama với tư cách là một tổng thống Da đen. “Bạn có thể lập luận vào năm 2006 và 2007 rằng nạn phân biệt chủng tộc đang giảm dần. Điều đó ngày nay ít đáng tin cậy hơn rất nhiều.”
Các ứng cử viên da màu không phải là những người duy nhất dựa vào tiểu sử bootstrap để củng cố sức hấp dẫn của họ. Những câu chuyện về cuộc đấu tranh, tuổi thơ nghèo khó, nguồn gốc của tầng lớp lao động hay bản sắc dân tộc là những yếu tố chính đối với các ứng cử viên ở cả hai bên, từ Abraham Lincoln đến Joseph R. Biden Jr. Ông DeSantis và “gia đình công nhân thép.” Nhưng những câu chuyện về phân biệt chủng tộc và phân biệt đối xử cho tiểu sử chính trị thêm một yếu tố xác thực. Câu chuyện gia đình của ông Scott — “từ cây bông đến Quốc hội” — là chủ đề của chiến dịch quảng cáo đầu tiên của anh ấy, ra mắt vào tuần trước.
Theo các chiến lược gia, đối với các ứng cử viên da màu của Đảng Cộng hòa, những người mà khán giả của họ thường gần như hoàn toàn là người da trắng, thì có một yếu tố khác, theo các chiến lược gia: Đặt vấn đề phân biệt chủng tộc vào quá khứ một cách an toàn và thổi phồng sự tiến bộ về chủng tộc trong cuộc đời của chính họ sẽ giúp các cử tri GOP ngày nay không phải đối mặt với bất kỳ sự thù địch chủng tộc nào trong cuộc sống. bữa tiệc của họ. Đó có thể là một thông điệp xoa dịu cho những đảng viên Cộng hòa, những người cảm thấy phòng thủ về các chính sách và cấu trúc chủng tộc của đảng.
Stuart Stevens, cựu cố vấn của Đảng Cộng hòa, người đã hướng dẫn ứng cử viên tổng thống năm 2012 của đảng, Mitt Romney, cho biết: “Họ nói điều này để khiến cử tọa Đảng Cộng hòa da trắng áp đảo cảm thấy tốt hơn về bản thân họ. “Thật kỳ lạ, đó là một biến thể của chính trị nạn nhân. Mọi người buộc tội bạn là phân biệt chủng tộc? ‘Thật không công bằng. Hãy bầu cho tôi, do đó bạn sẽ chứng minh rằng bạn không phân biệt chủng tộc.’”
Dưới thời ông Trump, Đảng Cộng hòa dung túng những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng trong hàng ngũ của nó và chấp nhận những ý tưởng cấm kỵ một thời như thuyết thay thế.
Người phát ngôn của chiến dịch tranh cử của Haley, Chaney Denton, cho biết: “Theo kinh nghiệm của Nikki Haley, nước Mỹ không phải là một quốc gia phân biệt chủng tộc và cô ấy tự hào khi nói điều đó. Đó là thực tế, không phải chiến lược.” Cô ấy nói thêm rằng “những người duy nhất có vẻ bận tâm về điều đó” là “những kẻ dụ dỗ chủng tộc tự do.”
Tại một sự kiện vào sáng thứ Tư do trang tin tức Axios tài trợ, ông Scott đã buộc phải mô tả sự phân biệt chủng tộc mà ông đã trải qua gần đây, và ông đã sẵn sàng phản ứng: bị cảnh sát kéo qua hơn 20 lần vì “lái xe khi da đen ,” mà anh ấy nói “nặng trĩu trên vai.”
Ông Scott nói hôm thứ Tư: “Bạn thấy mình ở một vị trí mà bạn không làm gì sai, nhưng bạn bị coi là có tội trước khi được chứng minh là vô tội. Nhưng anh ấy nói thêm, “Sự phân biệt chủng tộc đã ăn sâu vào trái tim của các cá nhân.”
Nhiều đảng viên Cộng hòa da trắng cũng bác bỏ ý kiến cho rằng nước Mỹ phân biệt chủng tộc một cách có hệ thống.
Tại một sự kiện của Haley vào tháng 2 ở Iowa, Charles Strange, một công nhân xây dựng đã nghỉ hưu đến từ North Liberty, Iowa, có nhiều khả năng nhìn thấy các vấn đề mang tính hệ thống đang cản trở những người da trắng như anh ta. “Rào cản cấu trúc, hãy xem,” ông Strange nói. “Đây là một rào cản cấu trúc: Bạn có hạn ngạch giáo dục dành cho Người da đen – một rào cản cấu trúc đối với người da trắng.”
“Trong tất cả các mối đe dọa, có sự ghê tởm quốc gia đã xâm chiếm đất nước chúng ta, nơi mọi người nói rằng nước Mỹ tồi tệ, thối nát hoặc phân biệt chủng tộc,” bà Haley nói với đám đông Iowa vào đầu năm nay. “Tôi là nữ thống đốc thiểu số đầu tiên trong cả nước. Tôi đang nói với bạn rằng nước Mỹ không phải là một quốc gia phân biệt chủng tộc. Đó là một đất nước may mắn.”
Nhiều cử tri Cộng hòa và các quan chức địa phương đồng ý.
“Tôi không phân biệt chủng tộc hơn bất kỳ đảng viên Dân chủ nào, nhưng họ thích dán nhãn và đẩy điều đó chống lại chúng tôi,” Gloria Mazza, nữ chủ tịch đảng Cộng hòa ở Hạt Polk, Iowa, cho biết tại một sự kiện của Scott ở West Des Moines.
Nhưng khán giả Da đen, thậm chí cả những người theo Đảng Cộng hòa, ít tiếp thu hơn nhiều. Những khó khăn như vậy đối với đảng gần đây đã xuất hiện đối với một ứng cử viên da màu khác của Đảng Cộng hòa, doanh nhân kiêm tác giả Vivek Ramaswamy.
Ông Ramaswamy đã tổ chức một cuộc họp ở tòa thị chính vào ngày 19 tháng 5 ở South Side của Chicago, bề ngoài là để thảo luận về cuộc khủng hoảng người di cư đã chia rẽ thành phố. Anh ấy thường nói về cảm giác bị cô lập khi là con trai của những người nhập cư Ấn Độ lớn lên ở ngoại ô Cincinnati, nhưng nói rằng trải nghiệm đó khiến anh ấy mạnh mẽ hơn chứ không phải là nạn nhân. Anh ấy cũng đã biến việc loại bỏ hành động khẳng định thành một kế hoạch trung tâm của một ứng cử viên tập trung vào việc phê phán chính trị bản sắc.
Nhưng các cử tri Da đen nói rõ rằng họ tin tưởng mạnh mẽ rằng các vấn đề mang tính hệ thống, trong quá khứ và hiện tại, đang kìm hãm họ. Cuộc thảo luận liên tục chuyển từ nhập cư sang bồi thường cho người Mỹ da đen, tống giam hàng loạt, đầu tư vào các khu dân cư của người da đen và vũ khí mạnh mẽ, dễ tiếp cận do ngành công nghiệp vũ khí thúc đẩy.
“Có tất cả tiền trên thế giới để giam giữ chúng tôi, và không có gì để hòa nhập chúng tôi trở lại xã hội,” Tyrone F. Muhammad, người sáng lập nhóm Ex-Cons for Community and Social Change, vừa nói vừa nhìn thẳng vào ông Ramaswamy, một nhà đầu tư cực kỳ giàu có. Ông Muhammad nói thêm, “Có quá nhiều tỷ phú và triệu phú ở đất nước này nên nó trông giống như vẻ ngoài của nó.”
Sau đó, Cornel Darden Jr. của Phòng Thương mại & Công nghiệp Da đen Southland đứng ra đối đầu với ông Ramaswamy về hành động khẳng định. Tiến sĩ Darden nói: “Những luật đó đã được áp dụng trong 70 năm và chúng tôi sẽ bảo vệ chúng.”
Sau nhiều tháng nói với khán giả phần lớn là người da trắng, Mỹ không phải là một xã hội phân biệt chủng tộc, ông Ramaswamy thừa nhận sự cố chấp và cho biết các sở thích dựa trên chủng tộc đang làm trầm trọng thêm vấn đề này.
Ông Ramaswamy nói: “Tôi thực sự nghĩ rằng nạn phân biệt chủng tộc chống người Da đen đang gia tăng ở Mỹ ngày nay. “Tôi không muốn ném dầu hỏa vào đó.”
vua Maya báo cáo đóng góp.
[ad_2]
