#TemploMayor #Khámphá #Vănhóa #TônGiáovàoSựPhátTriển #KhởiNguyênCủaTruyềnThống #PhátHiệnKhoBáu
Hôm nay, chúng ta hãy nhìn vào những kho báu mới nhất mà đã được khai quật tại Templo Mayor ở Thành phố Mexico.
Ngoài những thành tựu về quân sự, Moctezuma I còn được ghi nhớ về sự tập trung của ông vào sự phát triển văn hóa và tôn giáo của Tenochtitlán. Ông đã khuyến khích xây dựng và trang trí nhiều đền và tàn tích, bao gồm Templo Mayor – trung tâm lễ hội quan trọng nhất của văn minh Mexica.
“Au khi người Mexica chinh phục những dân tộc này, các tượng tưởng đã trở thành di vật cổ, một số trong số chúng có hơn 1.000 năm tuổi và được cho là đã được sử dụng như hình vật thần, mà người Mexica sử dụng như chiến lợi phẩm chiến tranh,” giải thích Luján.
Aguirre và Marín, cùng làm việc với Sofía Benítez Villalobos, một chuyên gia phục hồi di vật, đã kết luận rằng, sau khi được mang đến Tenochtitlán, các bức tượng đã trải qua một nghi thức biến đổi và nhập vào cuộc sống tôn giáo của Tenochtitlán. Họ chỉ ra dấu vết về việc sơn mặt của người Mexica thêm vào các tượng tưởng, liên quan đến thần mưa, Tlaloc.
Ngoài các bức tượng, chiến lợi phẩm thứ 186 còn bao gồm hai đôi hình ốc rắn và tổng cộng 137 hạt chế tác từ các loại đá màu xanh lá, kèm theo cát và 1.942 loại vật liệu khác từ đại dương như vỏ ốc, ốc sên và san hô.
Ban đầu từ vùng biển Đại Tây Dương, một vùng bị khuất phục bởi Tam Liên minh vào thời đại Moctezuma đầu tiên, các vỏ sò đã được khôi phục, và trách nhiệm xác định sinh học của chúng thuộc về Belem Zúñiga Arellano, một thành viên của nhóm Proyecto Templo Mayor.
Việc phát hiện lễ vật này là cơ sở để các nhà khảo cổ quan tâm đến việc xác minh một mô hình quan sát trong các lễ vật trước đó, cụ thể là lễ vật thứ 18, 19 và 97. Chúng bao gồm các hòm đá đã được chôn cất như là một phần của lễ dâng hiến dưới các cái đầu rắn khổng lồ được đặt trên nền tảng Templo Mayor. Tất cả những lễ vật này có thể cung cấp một hiểu biết tốt hơn về cách người Aztec nhìn nhận Templo Mayor.
“Trong ngôn ngữ Nahuatl cổ điển, những chiếc hòm đá này được biết đến như tepetlacalli, từ tetl, tức là đá, và petlacalli, một hòm làm bằng tấm thảm. Tại nhà, người Mexica sẽ lưu trữ những đồ quý giá nhất của họ – lông tuyết tốt, trang sức và áo thun cotton – trong những hòm được làm từ petate (một loại cây cọ). Nếu chúng ta nhìn vào Templo Mayor, biểu tượng núi thiêng đầy đủ lương thực, chúng ta có thể tưởng tượng các linh vật của thần mưa, các hạt đá xanh, vỏ ốc và ốc sên được các nhà thờ lưu trữ trong những ‘hòm đá’ này,” López Luján giải thích.
Đến năm 2024, Proyecto Templo Mayor dự định đề nghị Hội đồng Khảo cổ học của Viện Quốc gia về Nhân chủng học và Lịch sử của Mexico, cơ quan chính phủ quản lý tất cả các di tích khảo cổ của đất nước, cho phép tạm thời di dời một cái đầu rắn nằm ở phía bắc của Templo Mayor. Rất có thể rằng sẽ có nhiều kho báu khác sẽ được tiếp tục lộ diện.
Bài viết này ban đầu được đăng trên Wired en Español và đã được dịch và thích nghi bởi John Newton.
Nguồn: https://www.wired.com/story/archaeology-treasures-offerings-mexico-city-templo-mayor/
In addition to his military achievements, Moctezuma I is remembered for his focus on the cultural and religious development of Tenochtitlán. He promoted the construction and decoration of many temples and monuments, including the Templo Mayor, the most important ceremonial center of the Mexica civilization.
“When the Mexica subdued these peoples, the figurines were already relics, some of them are more than 1,000 years old, and presumably served as cult effigies, which the Mexica appropriated as spoils of war,” explains Luján.
Aguirre and Marín, who also worked with Sofía Benítez Villalobos, a specialist in restoring artifacts, have concluded that, after they were brought to Tenochtitlán, the sculptures underwent a ritual that transformed them and incorporated them into the religious life of Tenochtitlán. They point to traces of facial painting that the Mexica added to the figurines, associated with the god of rain, Tlaloc.
In addition to the sculptures, offering 186 included two earrings in the shape of rattlesnakes and a total of 137 beads made of various green stones, accompanied by sand and 1,942 different elements from the ocean including shells, snails, and corals.
Originally from the coasts of the Atlantic Ocean, a region subdued by the Triple Alliance in the time of the first Moctezuma, the seashells have been restored, and the responsibility for their biological identification lies with Belem Zúñiga Arellano, a member of the Proyecto Templo Mayor team.
The discovery of this offering builds on archaeologists’ interest in verifying a pattern observed in earlier offerings, specifically 18, 19, and 97. These consisted of stone chests that were buried as part of dedication offerings under monumental serpent heads located on the platform of the Templo Mayor. All these offerings may provide a better understanding of how the Aztecs viewed the Templo Mayor.
“In the classic Nahuatl language, these chests were known as tepetlacalli, from tetl, or stone, and petlacalli, a box made of mats. In their homes, the Mexica would store their most precious belongings—fine feathers, jewelry, and cotton garments—in chests made from petate (a type of palm). If we look at the Templo Mayor, which represents a sacred mountain full of provisions, we can imagine the priests storing in these ‘stone chests’ the quintessential symbols of water and fertility: sculptures of the rain gods, green stone beads, shells, and snails,” López Luján explains.
By 2024, the Proyecto Templo Mayor plans to ask the Archaeology Council of Mexico’s Instituto Nacional de Antropología e Historia, the government body that administers all of the country’s archaeological sites, for permission to temporarily remove a serpent’s head located on the northern side of the Templo Mayor. It is likely that even more treasures will soon see the light of day again.
This story was originally published by Wired en Español. It was translated and adapted by John Newton.
[ad_2]
